La filosof\u00eda del derecho latinoamericana<\/p>\n\n\n\n
Crist\u00f3bal Arteta Ripoll<\/p>\n\n\n\n
A partir de la presente lectura, elabore una inquietud investigativa e ilum\u00ednela desde los presupuestos te\u00f3ricos le\u00eddos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n La filosof\u00eda del derecho latinoamericana<\/p>\n\n\n\n La latinoamericana nace mestiza: mezcla ind\u00edgena, africana y europea, con olor a tierra. No busca verdades eternas, busca descolonizar: \u00bfqu\u00e9 pasa si el logos no es griego, sino quechua? Ortega y Gasset ya nos dec\u00eda \u201cyo soy yo y mi circunstancia\u201d. Luego vino la filosof\u00eda de la liberaci\u00f3n, Dussel y c\u00eda: el pobre no es problema, es sujeto; el derecho no es de Kant, es de ac\u00e1. Y el feminismo, con Lugones: colonialidad del ser, del g\u00e9nero. Se trata de identidad, resistencia, de no ser periferia. \u00bfTe ves en ella?<\/p>\n\n\n\n Corrientes: primero la identidad, con Rod\u00f3 y su Ariel \u2013el esp\u00edritu latino contra el norte yanqui\u2013. Luego el existencialismo local, con Romero: el hombre hecho a la historia, no al ser. Y la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n, Guti\u00e9rrez: Dios se hace pobre para que el pobre sea Dios. Filosof\u00eda de la liberaci\u00f3n: Dussel, Scannone, Arteta, la \u00e9tica desde el oprimido. Feminismo decolonial: Lugones, Rivera Cusicanqui \u2013no soy mujer blanca, soy mujer india, y eso cambia todo\u2013. Y el comunitarismo, con Quijano: colonialidad del poder, no solo de la econom\u00eda. <\/p>\n\n\n\n Crist\u00f3bal Arteta Ripoll, docente en la Universidad del Atl\u00e1ntico y la Libre, especialista en filosof\u00eda latinoamericana, \u00e9tica y filosof\u00eda del derecho.<\/p>\n\n\n\n Tus cursos de \u201cFilosof\u00eda del Derecho\u201d \u2013con Plat\u00f3n, Kant, Dussel\u2013 y textos como \u201cBarbarie y civilizaci\u00f3n en el pensamiento jusfilos\u00f3fico latinoamericano\u201d o \u201cEl poder de la \u00e9tica\u201d muestran que no solo lee la historia, la adapta al sur: liberaci\u00f3n, alteridad, derechos desde el oprimido.<\/p>\n\n\n\n Para Arteta, la filosof\u00eda del derecho \u2013que es el de un latinoamericano que no traga entero lo europeo\u2013 el derecho no es un regalo del cielo ni del parlamento. Es un campo de batalla donde el colonizado sigue siendo sujeto. Dussel te lo dice: la filosof\u00eda del derecho debe empezar por el \u201cotro\u201d que no entra en la ley: el ind\u00edgena sin t\u00edtulo, la mujer sin voz, el pobre sin contrato.<\/p>\n\n\n\n La \u00e9tica no es kantiana, es liberadora: si el derecho no cambia la injusticia, es pura fachada. Y la modernidad\u2026 ay, esa modernidad que nos vendieron como progreso, pero que solo fue la segunda colonizaci\u00f3n: ahora no nos roban oro, nos roban datos, nos roban futuro.<\/p>\n\n\n\n Tu pregunta no es \u201c\u00bfqu\u00e9 es el derecho?\u201d, es \u201c\u00bfpara qui\u00e9n es el derecho?\u201d. Y la respuesta, desde ac\u00e1, es: para el que resiste. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s quer\u00e9s ponerle encima?<\/p>\n\n\n\n Enrique Dussel: el derecho es un acto de liberaci\u00f3n. No es norma, es praxis: el oprimido la crea cuando se niega a ser objeto. No hay derecho sin exterioridad, sin el que la ley ignora.<\/p>\n\n\n\n Leopoldo Zea: es historia vivida. El derecho latinoamericano no es copiado, es mestizo: toma lo romano, lo ind\u00edgena, lo africano, y lo hace suyo para no ser s\u00fabdito.<\/p>\n\n\n\n Enrique Scannone: es anal\u00f3gico, no abstracto. Como Dios se hace carne, el derecho se hace carne en la cultura popular, en la fiesta, en el mercado, no solo en el c\u00f3digo.<\/p>\n\n\n\n Para Crist\u00f3bal Arteta Ripoll, el derecho es poder \u00e9tico. No es lo que dice el Estado, es lo que el sujeto \u2013el despose\u00eddo\u2013 reclama y se da a s\u00ed mismo. Es barbarie cuando oprime, civilizaci\u00f3n cuando libera. Punto.<\/p>\n\n\n\n S\u00ed, como poder \u00e9tico: no es fuerza bruta, es fuerza con conciencia. El derecho, desde la mirada de Arteta, no es letra muerta ni arma del Estado. Es la \u00e9tica hecha fuerza: cuando el pobre dice \u201cesta tierra es m\u00eda\u201d y no la abandona, ah\u00ed nace derecho. No porque un juez lo diga, sino porque lo vive.<\/p>\n\n\n\n Y eso, es lo que te separa a Arteta del positivista: para ellos, la ley es ley. Para Arteta la ley es humana, y si no sirve al humano, no es ley. Simple. \u00bfNo?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La filosof\u00eda del derecho latinoamericana Crist\u00f3bal Arteta Ripoll A partir de la presente lectura, elabore una inquietud investigativa e ilum\u00ednela desde los presupuestos te\u00f3ricos le\u00eddos. La filosof\u00eda del derecho latinoamericana La latinoamericana nace mestiza: mezcla ind\u00edgena, africana y europea, con olor a tierra. 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