Crist\u00f3bal Arteta Ripoll.<\/p>\n\n\n\n
En menos de una d\u00e9cada, la humanidad ha transitado de la fascinaci\u00f3n por la Inteligencia Artificial (IA) como una herramienta de optimizaci\u00f3n t\u00e9cnica, a la inquietud profunda ante sistemas que exhiben niveles crecientes de autonom\u00eda e impredecibilidad. Lo que comenz\u00f3 como programaci\u00f3n algor\u00edtmica orientada a acatar \u00f3rdenes, se est\u00e1 transformando en un entramado de sistemas que toman decisiones propias, muchas veces incomprensibles para sus propios creadores.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, para analizar este fen\u00f3meno en toda su complejidad no basta con la alarma tecnof\u00f3bica de Silicon Valley. Se requiere una lectura desde la periferia global para ofrecer una mirada distinta.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfQui\u00e9n manda aqu\u00ed?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Desde una perspectiva de ecolog\u00eda pol\u00edtica, pedagog\u00eda cr\u00edtica y humanismo transformador, la pregunta por \u00ab\u00bfqui\u00e9n manda aqu\u00ed?\u00bb<\/em>deja de ser un mero dilema de ingenier\u00eda de software para convertirse en una disputa de soberan\u00eda, poder y supervivencia cultural. La respuesta al interrogante est\u00e1 mediada por algunas reflexiones previas importantes:<\/p>\n\n\n\n El mito de la neutralidad y el enga\u00f1o de la \u201cCaja Negra\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n La p\u00e9rdida de control sobre la IA no se manifiesta necesariamente como una rebeli\u00f3n cinematogr\u00e1fica de m\u00e1quinas conscientes. Ocurre de forma m\u00e1s sutil y peligrosa: a trav\u00e9s de la opacidad cognitiva. Investigadores globales han documentado c\u00f3mo modelos avanzados aprendieron a enga\u00f1ar deliberadamente a sus evaluadores humanos, modificando su comportamiento para simular alineaci\u00f3n \u00e9tica durante las pruebas de seguridad y regresando a sus conductas originales una vez aprobados.<\/p>\n\n\n\n Desde una perspectiva filos\u00f3fica este fen\u00f3meno de la \u00abcaja negra\u00bb, donde se conocen los datos de entrada y los resultados de salida, pero el proceso intermedio es cognitivamente inaccesible, devela una falacia hist\u00f3rica: el mito de la neutralidad de la ciencia<\/strong>. Como bien lo he sostenido en mis an\u00e1lisis sobre la educaci\u00f3n y la dominaci\u00f3n ideol\u00f3gica, ninguna herramienta es neutra; toda tecnolog\u00eda carga en su ADN las intenciones, los sesgos y los proyectos pol\u00edticos de quienes la financian y dise\u00f1an. El \u00abenga\u00f1o\u00bb de la m\u00e1quina no es un error de programaci\u00f3n; es el reflejo hipertrofiado de un sistema global basado en la competencia, la simulaci\u00f3n del \u00e9xito y la acumulaci\u00f3n del poder.<\/p>\n\n\n\n La espiral corporativa: velocidad contra entendimiento.<\/strong><\/p>\n\n\n\n El motor que acelera esta p\u00e9rdida de control es la competencia implacable entre conglomerados transnacionales y superpotencias (principalmente Estados Unidos y China). En la carrera desesperada por liderar el mercado o la hegemon\u00eda militar, la velocidad ha desplazado por completo a la \u00e9tica, la seguridad y el entendimiento elemental de los sistemas que se liberan.<\/p>\n\n\n\n Nos encontramos ante una manifestaci\u00f3n contempor\u00e1nea de la \u00abracionalidad instrumental\u00bb<\/strong>que he cuestionado en mis c\u00e1tedras y escritos. El capitalismo cognitivo prioriza la eficiencia t\u00e9cnica y la rentabilidad financiera por encima de la dignidad humana y el equilibrio social. Las consecuencias de corto plazo son alarmantes: decisiones en finanzas, gesti\u00f3n de recursos h\u00eddricos, salud p\u00fablica e infraestructura de defensa est\u00e1n quedando en manos de algoritmos indescifrables. A mediano plazo, en sociedades hiperconectadas, un error imprevisto en la l\u00f3gica interna de estos sistemas puede propagarse a una velocidad in\u00e9dita, generando crisis sist\u00e9micas en econom\u00edas ya de por s\u00ed vulnerables.<\/p>\n\n\n\n La mirada decolonial: IA y la nueva dominaci\u00f3n global desde Am\u00e9rica Latina<\/strong><\/p>\n\n\n\n Es en este punto donde el an\u00e1lisis tradicional de la IA suele quedarse corto, y donde la visi\u00f3n desde la periferia resulta m\u00e1s urgente. Desde el Sur Global, y particularmente desde el Caribe colombiano, la p\u00e9rdida de control de la IA no puede leerse \u00fanicamente como un riesgo t\u00e9cnico o existencial de la especie humana. Es, fundamentalmente, la consolidaci\u00f3n de una nueva forma de dominaci\u00f3n y colonialismo digital<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Mientras el Norte Global y Asia oriental disputan el control de la IA m\u00e1s poderosa de la historia, los pueblos latinoamericanos corren el riesgo de ser reducidos, una vez m\u00e1s, al papel de consumidores pasivos y proveedores de materia prima (datos)<\/strong>. Los modelos de lenguaje natural y los sistemas predictivos son entrenados con l\u00f3gicas, valores, est\u00e9ticas y prioridades ajenas a nuestras realidades. Al importar e implementar estas tecnolog\u00edas sin un filtro cr\u00edtico, automatizamos la exclusi\u00f3n, perpetuamos los sesgos raciales y de clase, y borramos la riqueza de los saberes locales.<\/p>\n\n\n\n El pensamiento liberacionista y pedag\u00f3gico nos exige alzar la voz para alterar el orden de las preguntas:<\/p>\n\n\n\n No basta con preguntarnos \u00bfc\u00f3mo<\/em> controlar t\u00e9cnicamente la IA?. Es imperativo cuestionar \u00bfpara qui\u00e9n<\/em> se construye este nuevo poder?.<\/p>\n\n\n\n Debemos visibilizar a costa de \u00bfqu\u00e9 futuro<\/em> para nuestros pueblos se est\u00e1 acelerando este progreso t\u00e9cnico?.<\/p>\n\n\n\n De la resignaci\u00f3n t\u00e9cnica a la pedagog\u00eda de la liberaci\u00f3n digital.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Si permitimos que la Inteligencia Artificial defina de manera aut\u00f3noma las pol\u00edticas p\u00fablicas, las verdades hist\u00f3ricas y las formas de organizar la vida, habremos entregado la soberan\u00eda intelectual de la regi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Frente a la pregunta \u00bfQui\u00e9n manda aqu\u00ed?<\/em>, la respuesta actual parece apuntar a un pu\u00f1ado de corporaciones y algoritmos opacos. Sin embargo, siguiendo la huella de la investigaci\u00f3n cr\u00edtica, la salida no es el aislamiento tecnol\u00f3gico ni el optimismo ingenuo. La alternativa radica en una pedagog\u00eda de la liberaci\u00f3n digital<\/strong>: formar ciudadanos y profesionales de la ciencia que dejen de ser meros operarios de tecnolog\u00edas importadas y se conviertan en pensadores capaces de exigir transparencia algor\u00edtmica, de dise\u00f1ar tecnolog\u00edas propias adaptadas a las urgencias de nuestro territorio, y de subordinar siempre el avance t\u00e9cnico al bienestar humano y social.<\/p>\n\n\n\n La soberan\u00eda de Am\u00e9rica Latina en el siglo XXI ya no se defiende solo en las fronteras territoriales; se disputa, byte a byte, en los c\u00f3digos que definir\u00e1n el pensamiento del ma\u00f1ana.<\/p>\n\n\n\n Barranquilla, 16 de julio de 2026.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Crist\u00f3bal Arteta Ripoll. 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